究極の暮らしプロジェクト（その３）方丈の庵

暮らしを再考する（その３）
方丈の庵のつづきです。

暮らしに必要な空間を限界まで縮小することによって、この国の暮らしを考えてみることにしました。暮らしていくにはどれだけの空間が必要なのか。先ず、ひとり暮らしから・・・・・。

この「方丈の庵」。ここに暮らすひとの暮らしがカタチになるように、出来るように、もっと簡素にしてみました。




火のある暮らし
煮炊きはこの囲炉裏で行う。古えの縄文の時代から火は暮らしの中心にあり、やはりこの「方丈の庵」も火のある暮らしを中心にしたいと思います。

食のある暮らし
食事から排泄まで。日々の営みの中で「食」は欠かせません。それと同じに排泄も無くてはなりません。６０兆とも云われる細胞を維持するために・・・・・・・。
自然で育った生き物を食べ、そして、残ったものを自然に還す。
トイレをゆったり（方丈の広さにしては）と取りました。

水のある暮らし
水もまた暮らしに無くてはならないものです。

作業の出来る暮らし
モノづくりの出来る暮らし。洗い場は、カラダを洗う、衣類を洗う、場だけでなく、土間のつづきで作業も出来るものにしました。水の使える土間です。

やはり、暮らしにはモノづくりの場が必要でしょう。必要なものは自分でつくる。
この「方丈の庵」も、自分でつくる。そんな暮らしが出来る「方丈の庵くらし」は如何でしょう。

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古材を活かしてつくる庵

古材を活かしてつくる庵

■素庵（su-an)
http://www.geocities.jp/jksmura/suan.html

今から十数年前に、古材を活かした庵（３帖）をつくったことがあります。このプロジェクトは室内を区切る空間、家具のように、との思いでつくりました。このとき「素の庵」として「素庵（sy-an)」でした。


■楽庵（raku-an)
夢としてのロゴ
いつかはこんな庵を・・・・・・。との思いで・・・・・・・。
こちらは「楽庵」です。

■方丈の庵

今回の庵。「方丈の庵」。

http://jksmura3.blogspot.jp/2016/09/blog-post_12.html

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究極の暮らしプロジェクト（その２）方丈の庵

暮らしを再考する（その2）

暮らしに必要な空間を限界まで縮小することによって、この国の暮らしを考えてみることにしました。暮らしていくにはどれだけの空間が必要なのか。先ず、ひとり暮らしから・・・・・。

１丈四方の庵で綴られた鴨長明の方丈記
１丈は１０尺だから約３ｍ四方の庵ということになる。
どこでも好きなところに解体して組立て移動出来る庵、身近にある素材でつくる庵を詳しく記している。モノの中で暮らすより、精神的な暮らしに重きにおいた暮らしを具現する庵。



この図は私家版「方丈の庵」です。
１丈（１０尺）×１丈（１０尺）　　約１０㎡
この庵は、かなりの覚悟がいる庵になると思います。モノに囲まれた暮らしから、モノが持たない暮らしの覚悟がいると思われます。

更に、寝る時は机の下に足を入れないと、足を延ばして寝ることが出来ません。布団を敷くと机の下に入れないとならない。昼間はかつて江戸時代の長屋のように枕屏風などで布団を隠す必要があるかもです。私は寝袋が良いような気がします。

洗い場は、カラダを洗うだけでなく、洗濯場でもあり、水場として使えると思います。シャワーは太陽の熱源を使う太陽温水器の湯がいい。

トイレは狭いです。飛行機のトイレのように。それを解消するために出窓を設けました。

台所は流しのみ。食器や食材を洗うための流しのみです。コンロは七輪です。炭火で煮炊きすることになります。

この庵には電化製品の置く広さがありません。電化製品のない時代の知恵や工夫を体感し、それを楽しむ暮らしが出来る庵です。

そう云うことなので、かなり、勇気のいる、覚悟のいる暮らしになると思います。が、この庵を手づくりでつくると、暮らしを楽しむには最高の庵になると思います。



2016/09/12
竹の濡れ縁。板の間に広がりを求めて、濡れ縁を付けました。

2016/09/14
この「方丈の庵」。ここに暮らすひとの暮らしがカタチになるように、出来るように、もっと簡素にしてみました。

火のある暮らし
煮炊きはこの囲炉裏で行う。古えの縄文の時代から火は暮らしの中心にあり、やはりこの「方丈の庵」も火のある暮らしを中心にしたいと思います。

食のある暮らし
食事から排泄まで。日々の営みの中で「食」は欠かせません。それと同じに排泄も無くてはなりません。６０兆とも云われる細胞を維持するために・・・・・・・。
自然で育った生き物を食べ、そして、残ったものを自然に還す。
トイレをゆったり（方丈の広さにしては）と取りました。

水のある暮らし
水もまた暮らしに無くてはならないものです。

作業の出来る暮らし
モノづくりの出来る暮らし。洗い場は、カラダを洗う、衣類を洗う、場だけでなく、土間のつづきで作業も出来るものにしました。水の使える土間です。

やはり、暮らしにはモノづくりの場が必要でしょう。必要なものは自分でつくる。
この「方丈の庵」も、自分でつくる。そんな暮らしが出来る「方丈の庵くらし」は如何でしょう。


（つづく）

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究極の暮らしプロジェクト（その１）素庵

暮らしを再考する（その１）

究極の暮らしの広さを考えて見ることにしました。
暮らしの広さはどこまで小さく出来るのか。究極の暮らしの広さです。



暮らしに必要なもの。
・料理をするところ。食材の保管するところ。
・食べるところ。
・排泄するところ。
・カラダを洗うところ。モノを洗うところ。
・寝るところ。
・モノ（主に衣類）を収納するところ。

広さは１０㎡以内（建築基準法で申請手続きが不要な広さ）になるようにしました。
この広さは３坪（畳六帖）の広さで、これ以上小さくするためには何かを削ることになります。
この究極の広さでは、モノを最小限にしないと暮らせなくなります。

ひとは、起きて半畳、寝て一畳。という諺があります。
ココでは、板の間が二畳ほどありますので、二人で暮らせるはずですが、チョと息が詰まるかもしれませんね。

今回の究極のプロジェクトの家の名は、「素庵」ＳＵＡＮ。
「素」。元の、基本の、まんまの、庵（いおり）。素（す）の庵（いおり）。素庵（すあん）。

この「素庵」は、古材を活かしたものにしたいと思います。木材だけでなく、土壁も、瓦も、建具も活かしたいと思います。ＤＩＹで、手づくりでつくれる「素庵」にしたいと思います。

◆古民家Ｄｒ．ムラのにわか大工（ＤＩＹでつくる、家づくり、店づくり、街づくり）
http://www.facebook.com/NiwakaDaiku/

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家も新陳代謝するように・・・・・。古民家再生で思うこと

新陳代謝する家

私たちのカラダは新陳代謝しながら維持されています。
生命維持に不可欠な仕組みです。
細胞の新陳代謝の周期は部位によって異なるようです。
胃腸の細胞は約５日で、心臓は約２２日で、肌の細胞は約２８日で、筋肉、肝臓は約２ヶ月で、骨は約３ヶ月で、新しい細胞に入れ替わるようです。
よって、私たちのカラダは約３ヶ月で新しい細胞に入れ替わるのです。（Wikipediaの「新陳代謝」より）

このように細胞は再生を繰り返して、私たちのカラダは維持されています。

家も同じで新陳代謝して維持されるべきです。

モノは放置すれば風化します。風化は自然の営みの基本です。
風化する仕組みがあるから浄化するからこの地球は維持されています。
なので風化することが健全な営みなのです。
風化すれば取り換える必要があります。

家も新陳代謝する必要があります。

ただ単に傷んだから取り替えるだけでなく、暮らしに合わせて進化させる工夫も必要です。
自然の素材を活かして・・・・・・。取り替えたあとの処分のことも考えて・・・・・・。

この国には、この改修する技、工夫がありましたが最近ではこの改修の技がないがしろになっているのは嘆かわしい限りです。


◆古民家Ｄｒ.ムラのにわか大工
http://www.facebook.com/NiwakaDaiku

メモ・熊本大分地震から学ぶこと

熊本大分地震から学ぶこと
http://www.risktaisaku.com/articles/-/1814



報道写真は倒壊した建物ばかりなのだが、倒壊してない建物もある。
何故、倒壊したのかも大事だけど、何故、倒壊しなかったのかも大切なデータです。

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育くむこと。愛でること。

教育とは、「育むことを教える」こと。「教えて育てる」では無く・・・・・・・。

今日の教育は、教えることが主で、育てることを忘れ去られています。
「育くむ」こと、そのものを忘れています。
私達はこの「育む」ことの大切さを伝え教え、体感する必要があると思います。
教えるのではなく、「なぜ」そうするのか、が大切なのではないでしょうか。
愛でるこころが大切なのではないでしょうか。

大自然の中で育んでいること、育むこと。
助け合うこと。愛でるこころ。
いのちのこと。生きること。生きていること。
暮らしのこと。暮らし方のこと。

勿論、
読み・書き・算盤
も必要です。

家で、家族で、暮らしのなかで、学び、育むことが出来なくなった今日の社会では、尚更、この、育むこと、愛でることの大切さを知る場が必要になって来ています。
今日の社会の歪は、育む、というところから見直し、それを繕うことから始める必要に迫られているような気がします。

知っていても、それを暮らしに活かして、知恵として、工夫してこそ、であると思います。
多くのことを知っているだけでは、生きていけません、それを活かして、暮らしのなかで、育くみ、愛でることが求められているようです。

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この国のカタチを考える。人口集中化。

こんなに集まって暮らす必要があるのだろうか？
便利、快適を求め続けて・・・・。

この街を維持するためにどれだけのエネルギーが必要なのだろうか？。
この暮らしを維持するためにどれだけのエネルギーや食糧が必要なのだろうか。

この地球の営みの中で暮らす・・・・・。
地球の営みは人類の営みをはるかに超えたところで営まれていることを知るべきです。
地球の営みは人の営みを一瞬にして破壊することもある。

人類の危機管理から見れば人口の集中は人類の滅亡を加速化しているに過ぎない。
人口の集中化は、戦争、遺伝子操作、原子操作、温暖化、環境汚染、免疫力の低下等々と同じくらいに危ない。

東京駅
http://citrus-net.jp/article/1026

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暮らしの中にカタチがある。

家は暮らしがカタチになる。
暮らし方がカタチになる。

地域による暮らし、季節による暮らし、気候風土に培われた暮らし、地形による暮らし
暮らしがカタチになる。

暮らしに必要なものをつくる。
自然に寄り沿うものづくり。

これ、ものづくりの基本。

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我々は経済で生きているわけではない。

社会の仕組みを考えて見ると。
日々、経済がどうのこうのといって、生きている。

経済、経済、経済・・・・・・・・。
まるで経済で我々は生きているかのように・・・・・・・・。

我々は経済では生きていない。

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農業から逃げたはずなのに・・・・・。

農家に生まれ、百姓から逃げたのに・・・・・。
いや、農業から逃げたと言った方が正確かも知れない。
百姓ならつづけていたかも知れない。

百姓は自然の営みを知り、自然に寄り沿う暮らし方。
農業は農を生業とし、生産したものを売る暮らし方。
なので、大量に生産して、販売する、目的のために生産する。
生産の効率、生産性、売れるものをつくる。
そのために、機械化、化学肥料、農薬を使わざるを得ない。
工業製品をつくる仕組みで・・・・・・。

今になって農の大切さを痛切に感じている。
農は私達の生命を維持するために無くてはならないもの。

暮らしを考える仕事に携わるなかで、暮らしの基本は、やはり衣食住を知ること、自然を知ることに尽きることを知る。

農家に生まれ、農家が嫌になり、農業から逃れ・・・・・・、
そして、暮らしを考え、社会の仕組みを考えたとき、
農業でなく、暮らしの一部としての農を・・・・・。

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熊本大分大地震から一か月が過ぎて・・・・・。国の基準は誰のためにあるのか。

この国のカタチを考える。国の基準。

古いから危険？。新しいから安全？。
国の基準は、有識者の意見だけでなく、業界の思惑も考慮？している。

壊れたものと壊れていないものがある。
たとえ基準が満たしていても。

古い（伝統的な）ものでも、壊れているものと、壊れていないものがある。
壊れているものだけを対象に分析するのでなく、壊れてないものも分析の対象にしてほしい。
そこに、先人の、職人の知恵が隠されていることもある。

得てして、このことが今日のものづくりに対して無視されているような気がする。ハイテクばかりが信じられ、ローテクが無視される傾向がある。

いろいろと実験した金物で補強して安全ですと言っていてもその金物が外れることもあることを忘れている。
竹と土の壁の貫構法の方が粘りがあって倒壊を免れることもあるのである。

ものづくりにとって、もう少し自然に対して謙虚になることが必要な気がする。特に暮らしの基本（衣食住）に携わるものにとっては、もっと、もっと自然の優しさと脅威を直視して、つくりたいものである。
暮らしを守り、命を守り、維持する仕事をしていることを自覚すべきである。

木を見て、森を見ず。
自然の営みを知り、暮らしを、衣食住を考える。

この病んだ社会、歪んだ社会を繕うのは・・・・・。
ここから、見直すべきだと思いますが、どうだろうか。

◆メモ
熊本大分大地震2016の被害報告
https://www.facebook.com/denmoku/#

七輪のある暮らし

市井の建築家が、七輪とダッチオーブンでアップルパイを焼きだして7年になります。電気オーブンもガスオーブンも使わずにアップルパイを焼く
にはどうすれば良いのか？。この素朴な疑問から生まれたのが、七輪というコンロとダッチオーブンの組合せです。熱源は木炭です。

電気も、ガスも使わずに、暮らしていた時代を再考してみると、自然との循環もそれなりに上手くいっていた。

暮らしのこと、エネルギーのこと、資源のこと、などを考えると、やはりこの国の資源を活かすことから見直す必要があります。

この国には、資源がないと云われてきました。資源がないので輸入するしかない。この国には、多様性にとんだ豊かな自然があり、この自然を活かして、工夫して、暮らして来ました。
暮らしていくためのエネルギーは、十分だったはずです。この国の自然を活かした循環型の暮らしが成り立っていたのです。

この国の資源を考えたとき竹があります。竹は繁殖力が強く放置すると瞬く間に野山を侵食してしまいます。

かつては、日常的に必要なものは、ほとんど竹でつくられてきました。竹は傷むから壊れやすいからといって、プラスチック製品に置き換わり、修理もできず、不用になったらゴミとして捨てられ、処分に膨大な税金とエネルギーを使っています。
竹の製品は修理も出来るし、処分するのに多くのエネルギーは必要としないし、放置しても、自然に返ります。
モノを修理して使う文化がありました。無駄なゴミが出ない社会の仕組みがありました。

この竹を炭に変えてエネルギー源にすれば、循環型の持続可能な社会の一端を担うことが出来るのではないでしょうか。荒れた竹藪から、美しい竹林のある国になることでしょう。

このハイテク優先の社会に、ローテクの知恵と技を見直し、この片寄った社会の仕組みの歪みを繕う時なのです。

「七輪のある暮らし」は、そんな片寄った「暮らしの歪みを繕う」きっかけになればと思います。

七輪とダッチオーブンでアップルパイを焼いて食べながら、再考してみては如何でしょうか？。

暮らしの美。美しい暮らし。

日々の暮らしの中から生まれたもの。
「用の美」。柳宗悦らが提唱した「民芸」。
永い時を経て培われてきた暮らしの中から生まれてきたものは美しい。
河井寛次郎の「暮らしが仕事　仕事が暮らし」のことばにもそれが感じられる。

モノだけでなく暮らしそのものに「美」を感じる。
美を感じる暮らし。アートな暮らし。
そんな暮らしをしたいものです。

それは、
かつての里山の暮らし。
自然の営みに近い、自然に寄りそう暮らし。
自然農的暮らしにあるように思う。

美しい暮らし。
気候風土によって培われてきた、自然に寄りそう暮らしから生まれた、古民家にもまたそれを感じることが出来る。

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熊本大分大地震2016

２０１６年４月１４日から始まり、１６日に本震、その後の連続の余震。
そんな中で考えさせられることがある。

地球は生きている
その生きている地球の上で暮らしている

避難所
災害から逃れるための避難所
住む家を無くしての避難所

家は暮らしを支えている。
暮らしを支えているもの・衣食住

「衣」を纏う
体温調整や體を保護する

「食」らう
食べて生命を維持する

「住」まう
雨露を凌いで寝る
煮炊きする
排泄する

この「衣・食・住」を維持するために家がある。
これら暮らしの基本中の基本が、震災に合うとこれが出来なくなる。

その家が使えなくなると、たちまち、暮らしに支障をきたすことになる。
家は暮らしを支えている。

この生きている地球と共に暮らしていくためには、絶対安全なものはつくれません。が最低限、命を守れる家にしておくことが大切です。

核家族化政策の弊害

戦後、高度経済成長と共に核家族化が進み、いや、核家族化政策によって高度経済成長したともいえます。そして、その弊害が、歪が、今日のさまざまな病んだ社会として現れていることに気づき、修正しないとこの国は滅んでしまう。もう滅びつつあります。

暮らしの中で子育てが問題になっている。
大家族で子育てし、近隣の人々と共に子供を見守っていました。共同で育てる仕組みがあった。人社会での基本であった。それが子育ての基本であった。
それが核家族社会化によって共同で育てる仕組みを破壊してしまい、今のさまざまな社会問題になっている。

働き方（暮らし方）にも、同じことがいえる。かつては大家族というチームで働いていた。それが核家族化によってチームで働くことが出来なくなり、働くこと、暮らすことそのものが破壊してしまった。

更に、厄介なのは、未だ高度経済成長の社会の仕組みが続いていること。核家族化での経済システムのままで。人口減少社会が来ているというのにである。

共同養育、相互扶助的暮らし社会に移行しない限り、この社会は崩壊することが目に見えている。

この国には資源がないので、他国から原材料を輸入し、加工して、輸出しないと成り立たない。そして経済大国になった。だが社会は病みはじめている。

この病んだ社会に気づき、この国の豊富な資源を活かして、共に働き、共に育て、共に営む暮らし。自然に寄りそう暮らし。
人任せにせず、気づいたものから始めようではないか。

この不健康な住環境の中で・・・・・。暮らしを考える。

自然の中で暮らしてきた我々のカラダが不健康なこの社会で悲鳴を上げている。

この歪のなかで暮らして、健康なカラダは維持できずにいる。

自然の中で暮らして来た人類が、化学物質の中での暮らしは、けっして健康的な暮らしにはならない。

衣食住において

衣においては、化学繊維をまとい、

食においては、食材の残留農薬、遺伝子組み換え、食品の防腐剤、化学添加物、

住においては、化学物質の建材、化学接着剤、防腐剤、防虫剤、電磁波

このような化学物質での住環境にたいして我々のカラダは悲鳴を上げている。
過度の便利、快適が不健康な住環境にしてしまっている。

景色がいいからと高層住宅に暮らす
便利で簡単だからといってインスタント食品、レトルト食品を食べる

栄養バランスのためにサプリメントを利用する
省エネのために高気密高断熱な住まいをつくる
自然と我々のカラダの関係をどこまで考えてつくっているのだろうか。

意外と不健康な暮らし、不便な暮らしと思っていることのなかに、本来の健康的なものが埋もれてしまっている。
無菌室のようなところでつくられた食品、食材が安全な食べ物だと思っているが、我々のカラダに必要な菌まで殺した食材が果たして健康な、安全な食材と云えるのであろうか。

木は燃えやすいので、燃えにくい建材で住まいをつくり、ひとたび火災が発生し、有毒ガスが出るようでは本末転倒です。薪や炭で暮らしていて有毒ガス中毒で死ぬことはない。むしろ遠赤外線で健康に良かったし、料理も美味しかった。それが、便利、簡単という、電子レンジやコンロなるもので調理することになり、食材の組織まで破壊し、電磁波まで撒き散らすことになっている。

味覚までコントロールされている食生活。旨味は自然の素材のなかにあるのであって、人工的な化学的調味料に置き換えることなど出来ないはずである。化学調味料の便利さや旨味がカラダの組織や細胞を傷つけ健康を害している。

我々のカラダは食べることによって様々な臓器が、細胞が、維持している。この細胞を維持するために食べている。全て吸収出来るようになっているのではなく、不要なものは排出するように出来ている。その不要なものが添加物のような化学物質であれば排出出来ない。

凍てつく寒風の中で野菜が甘くなる、それは野菜にとって寒風から身を守るためであって我々人間の爲ではない。自然の仕組みなのである。それを我々は美味しいといって食べているに過ぎない。この旨味を活かしてきた先人の知恵があるにかかわらず、甘味料なるものを人工的につくりだし、それを食して美味いといっている。これがはたして健康的な食といえるのであろうか。

戦争は良くないことと誰もが思っているが、国益のため、家族のため、自分のため、といって戦うことになる。会社のため、家族のため、自分のためといって働く、それが戦争のための武器であっても・・・・・。それが体には良くないモノと解かっていても・・・・・・。食べるための経済活動が、誰かの健康を害するものであっても・・・・・。

と思うのであるが・・・・・・。

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備えあれば・・・・・・。災害は忘れたころに・・・・・・。

災害は忘れたころに・・・・・。

その１

倒壊した家で圧死。
倒壊しても隙間があれば命は助かる。傾いても倒れなければ命は救われる。
耐震補強と家具の倒壊防止
木造の家は柱と梁で支えられ、壁で揺れを止めている。

その２
地震後の通電復旧によって通電火災が起こり焼死。
通電火災を防ぐには感震ブレーカーを取り付ける。

感震ブレーカー
http://www.j-herz.com/index.html

その３

安否確認のひとの行動で災害を悪化させる。
車で移動すると道路が渋滞し塞がり救急車両の通行を妨げる。
携帯などで安否を確認すれば通信網が妨げられる。
目の前のひとをみんなが助け合えば、安否は後からでいいのでは・・・・。

つづく

NHKスペシャル　
震度７　何が生死を分けたか　ー埋もれたデータ２１年目の真実ー

http://www6.nhk.or.jp/special/detail/index.html?aid=20160117

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古民家の「取扱説明書」つくってみました。

古民家に暮らしたい、古民家を再生したい、古民家を処分したい、古民家を探したい、DIYで古民家を修理したい、等々。
古民家をいろんな活かし方をして頂くのは有難いのだけど、健康とか、安全とか、結構無視した再生が行われていて、ハラハラ、ドキドキ、の時があります。
町家、長屋、アパートの空家、空室を再生するときの参考になればと思いつくってみました。
熟慮しての作業でなかったので、これから煮詰め直すつもりです。取り急ぎつくってみました。

古民家取扱説明書２０１６私家版

住環境設計オカムラアトリエ一級建築士事務所の公式Facebookページ
http://www.facebook.com/jksmura3/
のノート欄に投稿しました。
古民家の「取扱説明書」です。

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三寒四温

節分、そして、
立春
寒寒寒寒寒寒寒
寒寒寒寒寒寒温
寒寒寒寒寒温温
寒寒寒寒温温温
三寒四温
寒寒寒温温温温
寒寒温温温温温
寒温温温温温温
温温温温温温温
立夏

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